【六】

　　尸谏

　　世界下总有一些人，不完全为了朝廷，为了君王，更非为了自己，而是为了公理，为了正义。哪怕得罪君王，在所不辞。这就是我们中华民族长久不衰的原因，这就是我们中国精神。他们会用尸谏的决绝来劝谏君王爱护正义爱护公道。现在来看看他们是一些怎样的臣子。

　　1．卫灵侯和史鯂

　　春秋时期三流诸侯国卫国有一个臣子，真是死都要劝谏国君，此人叫史鯂。他对国君不用良臣非常生气，生病就要去世的时候都念念不忘地说，我不能推荐德才兼备的蘧伯玉当臣子，还让那个无德小人弥子瑕在朝廷上作奸犯科，真是死也不瞑目啊！我活着时不能替国君纠正错误，死就不按正规的礼仪安葬了，把棺材放在北堂吧。北堂是妇人居住的地方，古人讲究寿终正寝，棺材要停放在正堂，才是正常的。

　　说完，他就去世了，卫灵侯去吊唁。他见棺材放的地方不对，对史鯂儿子说，这样不符合礼仪啊！史鯂的儿子向灵公细说了这件事情。卫灵侯感慨地说，你爹啊，真是大忠臣哪。他活着的时候，推荐贤德不成，死后采用尸谏，要我用贤臣，我听他的吧。于是把弥子瑕撤职查办，任用那个老蘧同志！这样，史鯂的儿子才把他父亲的棺材移到正堂。贤臣治国，必有大福，后来卫国大治。

　　卫灵侯在位四十二年，虽然没有称霸，但其作为并不比齐桓公、晋文公、楚庄王和秦穆公这些霸主逊色。

　　弥子瑕是晋灵公的弟弟，那时候晋国跟卫国关系好，在晋国做告官。有人说他机智兼备，死后谥文子，应该不错的。后来卫国倒向齐国，可能国内一些人排挤他，说他是坏人。

　　史鯂这个大忠臣，虽不是开了“尸谏”的先河，但也算得上了不起的人物了。

　　2．朱元璋和钱唐

　　孔子是春秋末年人，孟子是战国时期很有影响的思想家，都是圣人。他们的影响非常大，我父亲是一个半字不识的农民，在一次送儿子去县城读书，看到路下的溪中裸露的河床，说那一垄一垄斜走的石头，通到孟夫子老家的。一次他上茅房，回来说没有手纸了。我说家里有些书拿去撕了用。他说，那都是孔夫子写的，没有孔夫子孟夫子朱夫子，我们都是都做猪。

　　孟子继承和发展了孔子“仁”的学说，提出了仁政和王道的主张，大家都知道。孟子激烈抨击了当时一些国家的暴政和霸道行为，他的学说中有很多反对暴政的言论。当时随着封建大一统的实现，统治者地位的巩固，儒家学说的价值越来越高，两人的地位也越来越显赫。因此，从汉武帝开始就独尊儒术了。

　　孟子说，君要是把臣看成自己的手足，臣就会把君当心腹看待；要是君把臣当马犬使唤，那么臣就把君当路人看了；要是君把臣看成草芥不如，那么臣子就把君看成仇敌了。孟子还有比如“民为贵，社稷次之，君为轻”的话，都是非常暖心的。

　　明朝开国皇帝朱元璋就是一个对孟子非常反感的人，他坐了天下后，看了孟子不少民本思想的言论，心里十分害怕。他过去也是最底层的，所以特别害怕孟子的话这种民重君轻的理论。要是百姓按着孟子的去做，不是在他头上拋屎拉尿了？这是他非常不健康的心理作怪。其次，因为孟子是一个强烈反对兼并战争的为，他比较看重民众的力量。朱元璋攻伐陈友谅，攻打张士诚等，接着要北伐元朝，不采取兼并战争，怎么能统一天下？孟子的思想与一个有雄才大略的帝王思想格格不入，这是他反感甚至厌恶的另一个原因。

　　朱元璋开科取士，先进行乡试，请刘基出题。刘基在朝廷亊把拟好的题目呈上，朱元璋看到孟子的话，十分恼火，他对刘基可是十分尊重的，从来没有大气说过一句话，这次却让刘基十分难堪。

　　刘基的题目促使他禁止孟存的书，他逐字逐句把孟子的书删了又删，删了八十五章，下令重新刊印。宰相胡惟常说，剩下不多了。他说，还可以删，留下三分之一还差不多。能留下一半还是客气的呢！朱元璋是个非常霸道的人，他也知道孟子的思想于根本上讲是对统治者是有利的。但是，百废待兴，他想不了那么多。绝对树立自己的威望是当务之急。“民贵君轻”就是不行！所以，他不俆把》孟子》匠得一塌糊涂，不罢休！

　　这样做实在太过头了，就引起朝野读书人的反感。大家纷纷劝解，朱元璋都不听半句。

　　朱元璋大删《孟子》一书，有人吞金而死。刑部尚书钱唐地位已经很高很高了，他出来替孟子说话，总会有作用吧？朱元璋总会听吧？未必。钱唐知道朱元璋的为人的为人，此次去劝谏，凶多吉少。为了维护圣人，维护正义，他不能不这样做。这是唯一的希望了。于是，上书之前就叫家人准备了一口棺材。上朝那天，他叫家人抬着棺，到了朝廷门口，朝冒死上谏，朱元璋不为所动。

　　钱唐对皇帝说，孟子自古来就是人们心中的圣贤。他的书是岂能说删就随意删的呢！他咆哮朝廷，朱元璋竟然说那就成全你吧！钱唐见朱元璋毫无悔改，绝望地说，今天抬棺自随，自不怕死。臣愿一死，以谢先圣。离开朝廷之前，他自豪地说，能够为孟子而死，死有余荣啊！转过身，慷慨悲愤地走出朝廷。当钱唐出了门，朱元璋下御旨，万箭齐发。钱唐英勇献身。

　　朱元璋为了保护自己的利益，全然不大臣们的感受，就是你死了也没关系！钱唐尸谏没有成功，那是他没遇到明君。钱唐，是人类最伟大的那类人！

　　3．道光皇帝和王鼎

　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趣之。”清朝林则徐这两句诗，表达了他强烈的爱国主义精神和那种大无畏的英雄气概。这正是他能做出“虎门销烟”这一伟大壮举的精神支柱。

　　同声相应，同气相求，林则徐的壮举，朝野正义人士和举国百姓都支持和拥护。其中最具代表的人物是道光初年即任军机大臣、东阁大学士的王鼎。

　　王鼎是山西人，清朝陕西名臣，爱国主义战士！

　　禁烟运动刚开始，王鼎就坚定站在以林则徐为代表的严禁派一边。他力荐林则徐为钦差大臣前往广东禁烟。林则徐禁烟成功与王鼎的竭力支持是分不开的。有了他的支持，林则徐心里有底了，也更有信心了。但是，软弱无能的道光皇帝，在投降派摇唇鼓舌之下，禁不住投降派的蛊惑和煽动，很快就动摇了禁烟的决心。他将林则徐革职查办，改为投降派琦善和奕山两人去主持广州军务。南辕北辙的故事演绎一遍，这真是一个不地道的君王，好人受罪，坏人开心。清朝式微，也是他们自己作出来的。这两人都是竭力媚外卖国的佞臣，根本不顾朝廷的利益，恬不知耻，祸国殃氐，一味媚外，弄死大清才罢休。王鼎在眼里，疼在心里，多次上疏弹劾，要求朝廷严惩这两个卖国贼。他挡住了林则徐的硝烟，却挡不住英国的大炮，签订丧权辱国皤《南京条约》，后又剳让香港。王鼎申述割让香港的害处，严厉呵责奸臣的罪恶行径。

　　林则徐被贬到新疆时，王鼎正在河南主持治黄事宜，他闻讯竭力营救。怎么营救呢？作为朝廷重臣，王鼎肯定心有谋算的。他跟道光皇帝说，林则徐熟悉河工水利，奏请让林来河南协助自己治何。皇帝老儿知道自己无道，让林则徐去新疆什么呢？无非是气气他，别无益处，终于获准。

　　次年，河堤修成了，王鼎又保林则徐为河督，不到新疆去。道光听信奸臣穆彰阿的谗言，让林则徐赴新疆，王鼎在朝廷彴掌难鸣，只得含泪送别。

　　但是王鼎对林则徐的事，时时刻刻记在心。他从河南回京以后，第一件事情就是为林则徐辩白，力荐林则徐重新任职。这时候，王鼎已经七十五岁了，仍然置个人生死于不顾，慷慨陈词，据理力争．气扬朝堂。他在皇帝面前怒斥首辅穆彰阿，他就是当代的秦桧和严嵩，历数其误国害民、陷害忠良之罪。道光皇帝不听，令人把他拉出去。他扯住龙袍，再次力谏。道光皇帝大怒，马上降旨，要他回家养病，不得参与朝政。

　　王鼎见无力回天，决定向朝廷进行尸谏。老王家的都是耿直的了不得的啊！他以命来护贤才，来震撼皇帝。从朝廷回家以后，闭门谢客写遗疏。要求以死奏请朝廷严惩穆彰阿，重新起用林则徐。写完，他便自尽了。

　　穆彰阿毕竟是满清人，道光皇帝感情倾倾向他，也是维护满人的利益。道光皇帝也知道穆彰阿卖国，他绝对不能为一个汉人大臣的死而惩罚自己的人。但是我们不能说王鼎不识时务，他也知道皇上也是卖国主，没有必要拿生命送给这样的朝廷。